苍穹的视频，还在讲东汉之事——

【明帝即位，天子亲自讲授，诸儒执经问难于前，臣下与士大夫之中，环着桥门观看听讲的人盖亿万计、数不胜数。史称经学“盛于永平矣”。】

【到了章帝，大会诸儒于白虎观、考详同异，连着好几个月才结束。他亲临指示，命令史臣著为通义，又诏令高才生授《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》等。】

孟子也在看视频。

他与孔子等人，看到这里。

不由得有些暗暗咋舌。

——天子亲自讲授？诸儒执经问难于前？？

这简直比听见“独尊儒术”还令人惊讶。那个时候的皇帝、天子，已经到这种程度了吗？

春秋战国时期的君主们也震惊了。

他们以为“爱好经术”就是普普通通的“爱好经术”，比如认可儒家的思想学说。

然后，用来治国。

——谁能想到天子会亲自去讲经、诸儒有不懂的还来问天子啊！！！

——还有那些臣下与士大夫，其中环着桥门观看天子讲经的人，数以亿万计。

这，都是什么鬼啊！！

还有什么皇帝大会诸儒、考详同异，一搞就是搞好几个月，还亲临指示。

——牛掰！！

诸侯国君们的认知里，一般都是任用法家、儒家、墨家的思想，来治国什么的。

谁能想到，居然还能这么玩！！

不过也由此可见，后世至少在东汉光武帝那一段时间，儒家的地位肯定非常之高了。

孔子在震惊之余——

目光落在《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》这些著作的名字上面。

天幕有给出少量的注释性文字。

在汉代时，《书》改称为《尚书》，即“上古之书”。其为儒家五经之一，故又称《书经》。

它分为“今文”与“古文”两部。

西汉时期，伏生所口述的二十八篇为《今文尚书》，鲁恭王刘余在拆除孔子旧宅墙壁之时，所发现的为《古文尚书》。

《尚书》主要记载了尧舜禹至东周的历史，长期被认为是中国现存最早的史书。

其内容，大致为君王任命官员、赏赐诸侯之时所发布的政令，以及君臣的谈话记录等等。

至于《毛诗》，则是西汉时期，鲁国毛亨与赵国毛苌所辑注的《诗》——

也即《诗经》。

还有《谷梁》则是《春秋谷梁传》，与《左氏春秋传》《春秋公羊传》同为“春秋三传”等等。

孔子：感觉后世发展得很好啊！

其实光是这些，就已经超出了他的想象。毕竟春秋时期的自己，还是比较艰难曲折的。

比如他们大家可能会比较喜欢管仲、商鞅和张仪等人的意见。

战争频发，孔子的思想也难以令国家强大。

更难以令天下统一。

孔子一时间感慨万千，心想虽然不能在活着的时候、亲眼看见儒家的兴盛——

但是能在天幕看看后世也非常好啊！

——已经完全忘记了天幕是在讲秦始皇“焚书坑儒”而不是“汉武帝独尊儒术”的孔子本人。

【当时的学术，由政府主导。】

【关于经学的文本教义、用来解释经学教义的传文，都有着朝廷官方的认定。】

【于是，经师们对传文里相关的历史做出了相应的修改，以便更好地按照官方的教义来规定、解释经义。】

嬴政看到这里也有点懵。

他先前也没想到，后世会有那么一段时间，对儒家这种学说，拥有如此之高涨的热情。

简直就是狂热的地步了。

甚至不像是以思想学说为治国的工具、理念，反而是将这些教义居于更高位了。

发展成如此，是与“独尊儒术”有关？

嬴政耐心地看着天幕，那道熟悉的声音，还在平静地述说着。

【撰写《诏定古文尚书序》的卫宏，也是当时著名的经师。他在光武帝时期，曾任给事中议郎，也曾受诏校订《古文孝经》。同时也著有《毛诗序》《古文尚书训旨》等等。】

嬴政：“……”

看出来你们是真的很热爱了。

【至于《诏定古文尚书》，则是当时朝代裁定的古文经书之一，也是卫宏受诏校订的一部著作。他为该书作序，自然也是要偏向于当时官方所认定的论调。】

嬴政：懂了，官方认定要黑朕。

【《诏定古文尚书序》里，这一段秦始皇“议瓜坑儒”的故事，或许并不是卫宏自己编的，有可能是在当时，已经流传着这么一个故事。同时，也是一个官方、朝廷所认可的故事。】

【换言之，“焚书坑儒”是一种“官制”的“历史事实”，认定与确立于东汉初年。而卫宏在《诏定古文尚书序》里记载的，应当便是当