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第70节(2 / 3)

同时,若是这些神殿互相打起来,那么在政治斗争中落败、成为尸体的那些势力,也会成为胜利者的补品。

如此一来,在几百年的自然筛选之后,最终留下的必然会是少数几个最强大、最有必要性的神殿。

若是将教派的数量减少,使埃及人的信仰生活精简化,也可以有效节省各项人力财力……

……另外一方面,这也可以降低法老管理的门槛。

和同时管辖二十多位神明的祭司的瞎几把管模式不同。只要神殿的种类减少到一定程度,法老将会相当容易进行势力制衡。

无论是哪边比较跳,法老都可以通过支持和他们敌对的一方以起到制衡的作用……而不是像现在这样,每一代法老都在鼓吹自己的信仰,并且打压和自己不适的信仰。

埃及目前的这种统治模式不像是一国之主,倒更像是地方官员。每一届上任的时候,都会将上一届做了半截的工程直接取消掉重建。这样的话,无疑是对人力财力的一种浪费。

按照所罗门的这种改革法,就会让埃及的祭司们逐渐成为天然形成的底层官僚——他们并非着眼于遏制中心权力,而是得到了分封出去的地方权力。

在未来,这或许将会变成另外一种形势的分封制……或者说议会制。

而埃及内部因为地区不同而产生的贫富差距,也将会成为阶级诞生的催化剂。

一部分人能吃饱,一部分人吃不饱;一部分人生活富足,一部分人则相对不幸——这种不稳定的、内在的阶级冲突,就会使得一部分觉醒的埃及人开始进行政治上的思考,以此谋求一种更适宜自身的政治组成。

因为所罗门的时间不够,所以他当前只能做到这种程度。

他毕竟不是真正的先知,不知道埃及未来会变成什么样子,自己所进行的布置是否会适合未来的埃及人、自己所发明的制度会不会反而成为他们发展的绊脚石。

所谓授人以鱼不如授人以渔。

只要他让人们意识到思考的重要性,开始有意识的思考的人们自然会迸发出智慧的火花。

未来的埃及会变成什么样子?他们的文化会触及到哪个角落?他们的疆域会拓展到哪里?他们会在何时消亡?

这让所罗门感到期待。

他如地上的神

距离上一次见到所罗门王,已经过去了整整三年。

诺姆这几天,稍微有些想自己的女儿亚比该了。

三年前,所罗门王不费一兵一卒,便成功的统一了埃及——这种大奇迹,在以色列国中产生了巨大的影响。

人们自发的走上街头,齐声唱所罗门的赞歌;祭司们在城中吹起牛角,向所有人分发葡萄酒和面包。并有舞者在城中狂舞,亲吻路上每一个撞到她们的人。

耶路撒冷全城狂欢——以色列全国狂欢!连带着推罗和周边的小国都发来祝贺,并向以色列进贡了大量的黄金、宝石和稀有的特产。

甚至还有的国王听到消息之后,就派人来询问所罗门还需不需要妃嫔,能不能将自己的女儿嫁给所罗门王……其中她们的年龄可以说从几岁到十几岁均匀分布。

然而,先知拿单义正言辞的,替所罗门将这些妃嫔全部都拒绝了——

当然,所罗门得知了这个消息之后,还是很感激佛劳洛斯。

……你真懂我。所罗门对他如此恳切的说道。

毕竟光是娶了法老的女儿,所罗门就起码安抚了一个月的雅斯塔禄。直到她确认自己怀孕之后,才终于安下心来。

但在所罗门确认雅斯塔禄怀孕了之后,他就不再让雅斯塔禄和外界接触。甚至包括亚比该在这个世界上的养父诺姆也是一样。

这是所罗门为了防止“亚比该王后怀孕了”之类的消息传出去而做的措施。

不然的话,或者最后只能给出“流产”的传言,或者一年没有生出来,或者干脆就是最后生下了怪物……无论是哪个,对雅斯塔禄的声望都不太好。

但这也让诺姆有三年没有见到雅斯塔禄了……他也知道所罗门王肯定很忙,没有接见他的功夫也是情有可原。所以诺姆也只是遗憾和想念而已。

诺姆已经十分感激所罗门王了——这是真的。

所罗门在国内铺设的商路,让他们村变成了卖咸鱼的典型村。现在他雇佣了大量的学徒工,每天只给他们很少的工钱和三餐的饮食,就能让他们为自己腌制咸鱼向外售卖。

咸鱼对于这个时代的人来说,属于生活的必需品。诺姆也不用愁销路——他几乎不用动手,就能源源不断的挣取钱财。

而他制取咸鱼的地方,也从自己家挪到了河边,前些日子还雇佣村子里的年轻人,在某位正在休假的长子军团士兵的指导下,给自己盖了两个结实又美观的大房子。

诺姆计划将其中一个房子用来专门加工咸鱼,剩下一个则用来储存。他还在去年冬天的时候,挖了一个地窖,藏满了冰。这也是所罗门王教授给他们的智慧——食

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