对于想法十分务实的大唐朝廷来说，状元什么的一点都不重要，新科进士全是刚考上来的愣头青，排第一和排第一百又有什么区别？甭管你是状头还是状尾都得先观察个一年半载，再通过吏部铨选决定给你授个什么官。

没错，考上科举不是马上能当官的，还得再继续考试！

这段进士考察期特别考验你的社交能力以及慧眼识靠山能力，你要是个不会来事的，又没有位高权重的前辈格外欣赏你隐藏得挺深的内在美，那还是趁早歇了入仕为官的心吧，否则等着你的只有巴山楚水凄凉地。

诸科之中当属进士最难考。

总的来说，要考状元那是非常考验综合素养的，你不能像明经科那样只读几部经籍，天天捧着书念之乎者也。

进士要考经学、考时务策、考诗赋，明经科要学的，进士科要学；明法、明算科要学的，进士科业要学（需用于时务策的分析与应答）；同时还要擅长诗赋的创作，不仅要临场发挥好，平时也要注重经营自己的才名。

也就是这些年逐渐流行起来的科举风气：行卷。

须知大唐科举是不糊名的，考官评定等次的时候会参考考生平时的作品质量，美其名曰是要综合考虑考生的个人水平、不能考一次考试定生死。

这就导致行卷之风在大唐兴盛一时，考生们争相把自己的作品装帧好投到达官贵人门下，争取能在乡试或省试中得个好名次。到后来甚至发展到有人载着一车车礼物拦下达官贵人，试图直接用钱砸开对方的门。

所以说，进士科的考试既要场内发挥得好又要场外活动得好，你个人能力不足的话确实很难考到进士出身。不过这样考出来的进士应该非常适合当官就是了！

毕竟能在官场混下去的大多也是这类会来事的人才。

个人能力过硬固然很重要，协调与沟通的才能也很重要。如果一个人当了官，没几天就和上峰闹僵、惹下属怨愤，办起事来必然寸步难行。

即便是王维这种看起来不食人间烟火的著名才子，为了入仕也是经常出入各种权贵社交场合，比如早年他就曾随着岐王到处游览，不时写点诗吹捧一下看到的美景（实际上是在吹捧带自己看到此等美景的人）。

这种诗一般叫做应制诗，如果是皇帝让随行的人写诗，那是正儿八经的“应制”；如果是皇后、太子的话，那就是“应令”；而如果是其余诸王，那就是“应教”。

甭管应的是什么，反正都是一个风格：词藻华美，歌功颂德；全是技巧，毫无感情！

当年才十几岁的王维，便曾在岐王宴上写下过许多首这样的诗。

他出身名门，祖上是太原王氏，外祖家是博陵崔氏，两边都是世家大族，是以他少时便已才名远扬，在外更是颇受礼遇。即便是写应制诗，他也不必写太多违心的阿谀奉承。

那些出身比他差的人就不知是何境遇了。

王维挑拣着能给三娘讲的东西说给她听。

光是王维透露的这一鳞半爪，已经足够让三娘听得眼睛越睁越圆。

想考状元果然好难啊！

吃饱喝足，贺知章询问王维近来有没有什么新作。

王维擅画又擅诗，贺知章和钟绍京都是雅好诗词和书画的风雅人士，难得在这里碰上了自然想一睹为快。

王维道：“近来没什么诗作，画倒是作了几幅，若是诸位不嫌弃可以移步一观。”

贺知章自是让他在前面带路。

三娘兴致勃勃地跟着他们走。

钟绍京见她走路连跑带跳的，活泼到不得了，忍不住问道：“你怎么好像不会累似的？”

三娘听后思索片刻，一本正经地说道：“应当是我每日勤加锻炼的结果，您往后一定也要出来一起多多走动才是！”

钟绍京道：“行吧，我往后多跟你学学。”

三娘回给他一个“老头子可教也”的欣慰眼神。

钟绍京哈哈大笑。

其他人也不由莞尔。

这小孩可真够有趣的。

王维家境极佳、手头宽裕，哪怕是借住佛寺也是独自租了个院子，环境清幽又舒适。

他信步领着众人入内。

见了里头的景致，连贺知章都忍不住赞叹：好雅致一客院。

三娘虽不懂什么雅致不雅致，却也觉这院子挺好看，她好奇地左看右看，还问王维：“您一个人住这儿吗？”

王维笑道：“还有两个帮着干些杂活的僮仆。”

这也是很正常的事，文人在生活上想要维持风雅，少不得要带三两仆从在左右伺候，否则你想出去踏青赏花还要自己抱着笔墨琴棋、坐席茶炊等等杂物，原本那十分的雅兴都会变成三分。

三娘随着王维几人入内，目光就被摆在一侧的琴吸引了。她家几位叔伯大多在外任职，只有年纪比较小的郭幼明他们还在家中住，其中又数郭幼明最不务正业，所以家中会弹琴这种风雅事的人那是一个都没有。